وتولّى إمامة الجمعة والجماعة في قريته ( مقابا ) . وتصدى للتدريس ، فحضر بحثه : ابنه علي « 1 » ( حيا 1186 ه ) ، وعبد علي ابن أحمد بن إبراهيم العصفوري ، وعبد اللّه بن الحسين بن أحمد البربوري البحراني ، وآخرون . ووضع مؤلفات ، منها : مشرق الأنوار الملكوتية في بيان عقائد الذريّة المصطفوية ( خ ) في أصول الدين الخمسة مع التوسّع كثيرا في مباحث الإمامة ، كتاب الإمامة ( نسخة ناقصة منه عند السيد آقا التستري بالنجف ) ، جوابات المسائل الكلامية ( خ ) ، نخبة الأصول في أصول الفقه ، شرح « وسائل الشيعة » للحرّ العاملي ، وصفوة الصافي والبرهان ونخبة البيضاوي ومجمع البيان في التفسير ، وغير ذلك . لم نقف على تاريخ وفاته . أقول : ذكره الشيخ يوسف البحراني في إجازته « لؤلؤة البحرين » التي أنجزها في شهر ربيع الأوّل سنة ( 1182 ه ) ودعا له بقوله : ( سلّمه اللّه تعالى ) . ومع ملاحظة وفيات بعض أساتذة المترجم له ، فإنّنا نميل إلى عدم بقائه بعد ذلك طويلا .

--> ( 1 ) . له ترجمة في طبقات أعلام الشيعة 6 / 554 . وقد وهم عبد العظيم المهتدي في « علماء البحرين » 288 برقم 143 ، فجعله من أبناء محمد بن علي الاصبعي ، والصواب أنّه من أبناء صاحب الترجمة ، وقد أجيز من الشيخ يوسف البحراني عام ( 1169 ه ) ، في حين أنّ الاصبعي المذكور صاحب « شرح الباب الحادي عشر » وهو ( محمد بن علي بن يوسف بن سعيد المقشاعي الأصل الاصبعي ) كان من تلامذة السيد ماجد البحراني ( المتوفّى 1028 ه ) ، فهو إذن من أعلام القرن ( 11 ) ، وقد ترجمنا له في آخر الجزء ( 3 ) نقلا عن : لؤلؤة البحرين 138 برقم 52 ، وطبقات أعلام الشيعة 5 / 544 .